Friday, 13 November 2015

《論語辛說》有聲書卷一[學而篇]上(7 CD) 'The Analects by Prof Hsin I-Yun' Audio Book (Volume 1)





1988年七十五位諾貝爾獎得主在巴黎宣言:「人類要在二十一世紀生存下去,就要從兩千五百年前的孔子理論中去尋找智慧。」
 
《論語》正是保存孔子思想最重要的經典!

在新世紀的第一個十年,IC之音廣播電台與台積電文教基金會特別邀請辛意雲教授,於電台頻道中開講《論語》。辛意雲教授賦予《論語》新時代的意義,他從「論語即人(仁)學」的原點出發,闡述《論語》的宗旨,談通識教育、情感教育與家庭教育,談《論語》對生命與生死的認知。兩千五百年前哲人的智慧,如今對新世紀的人們來說依然如此適用!

在節目播出半年後,IC之音開始將內容陸續集結出版,希望透過有聲書的傳遞,讓更多人認識《論語》的時代精神,從經典中找到人生新動力,與生命大智慧。


主講人簡介
辛意雲教授師承國學大師錢穆(賓四)先生。現任教於國立台北藝術大學,講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程,並致力於推動傳統國學的復興,長期配合社會大學開辦國學講座、暢談經書、史書、四書之大義、以及莊老思想、美學思想等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中,也能體驗傳統國學之美和其中的生命經驗,進而擁有生命的智慧與喜樂。此外,辛教授亦長期隨素書樓文教基金會,在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

二00七年辛意雲教授參與浪漫文學巨作──青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構,與各界專家共同完成此一盛事,將中國傳統最精緻的美,呈現在世人面前。

辛意雲教授除了在大學授課外,也長期擔任建國中學國學社、北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請,講授傳統國學。許多人在離校多年、有了人生閱歷後,都說更能從辛老師的講授中,體會到傳統經典之美。

二00八年四月,辛老師接受IC之音電台與台積電文教基金會的共同邀請,擔任每週四晚間黃金八點檔『論語辛說』節目主講人。以精深又淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋,使此兩千多年的經典,展現了驚人的現代生命。

IC之音將陸續出版『論語辛說』的有聲書,好讓更多有心傳統學術及尋求生命的覺醒者,認識辛意雲教授,並且愛上『論語』傳遞的人生大智慧。


辛意雲教授序言〈傳遞真理與幸福的訊息〉

早在好些年前,在漢聲雜誌工作的朋友,問我:「中國有沒有教育理論?」,他們準備在中文版的漢聲雜誌第三期,以中國兒童教育及童玩作為主題。他們當時訪問了好幾位知名的教育家,大家幾乎都異口同聲說,中國沒有教育理論。

他們很驚訝,因為一個歷史如此綿長的民族,而且還曾創造出如此悠久、燦爛的世界性文化的民族,怎麼會是沒有教育及教育理論呢?要真是如此,那這麼一個長期都有創造性表現的民族,是靠什麼維持他們子民的那份創造性的品質呢?這可是一個人類史上的奇蹟啊!

我當時聽了,也非常驚訝,於是找出許多文獻有關教育及教育理論的資料,並拿大家都還熟悉的文化基本教材上的《論語》,來做一些說明。

我讀《論語》,也是在高中文化基本教材課程上學的,那時的印象,只是一些道德教條,有時老師上課時還批評著說:「不合時宜!不合時宜!」

大學時,因學中國哲學,也選修了《論語》專題的課。基本上,老師也是就道德教訓、理念上強調,零零散散,不成體系,不像西方哲學,知識系統論列的那麼嚴密、清楚。當時,我也以為中國哲學就是這樣。

而後受學於愛新覺羅毓鋆老師,他老人家講中國學術從《論語》入手,以今文經家的義理說明,並從貼近一般生活經驗的事例詮釋,一下子我看見了《論語》的生活性與情感性。

很幸運的,我常時也有機會聆聽錢穆(賓四)先生講授先秦思想史。其中講到《論語》,他從《論語》整部書的體例構成,篇與篇、章與章的關聯說起。以《論語》的話語舉例,說明其中的內在聯繫,並以此貫穿了整個中國學術史與思想史,讓人看到了中國思想、學術的系統性與知識性。那不只是一般所謂道德教條而已。

他告訴我們《論語》是中國知識、學術的核心,是中國學術的起點。孔子是中國學術、思想的第一人。

忽然之間,中國學術、思想這條原本似乎已乾涸的河床,又注滿了清流,且蔚然形成了原本一樣的壯闊大河。歷代的學術,就如同在它滋潤下生氣盎然的綠洲,中華民族就生息在這泉源和土地上。二千五百年來,綿延不斷。

他老人家還說,《論語》不止是道德、不止是知識、不止是學術思想,它還是真實的生命紀錄,教導「人」如何成為一個「真實的人」,開發出「生命」的能量,享有生命的喜樂。

我常時正在中學教書,於是就《論語》所教的理論與方法,做為教學實驗。剎時,使得個個活蹦亂跳、處在青春叛逆期的中學生,開了心眼。在「學而時習之」的嘗試下,擴大了生活的創造性,看到了自己的生命潛力與可能。他們大多數都歡喜的學習,快樂的升學,有的甚至好學不倦到了現在。

學校裡的同事,當時都以為我有什麼特殊的本事,頻頻詢問。其實我只是用了《論語》中所說的「因材施教」,「循循善誘」,帶著學生看到了自己的聰明與才智。這也使我享受到教育的喜悅,而願意終身成為一位老師,傳布著這份屬於人類的喜樂與智慧。誠如詩人楊喚所唱的:
   我是忙碌的
   我是忙碌的
   我忙於搖醒火把
   我忙於雕塑自己
   我忙於擂動行進的鼓鈸
   我忙於吹響迎春的蘆荻
   我忙於拍發幸福的預報
   我忙於探訪真理的消息

非常高興,也覺得是份榮耀,能受IC之音電台及台積電文教基金會曾繁城董事長的邀約,到電台講授《論語》。我很珍惜這個機會,並希望藉著這機會,將這份幸福及真理的消息拍發出去。

謹誌於 鑑經草堂 二零零八年 七月七日 辛意雲


電台出版序 〈找回經典的原動力〉
人類居住的這個世界,始終擺蕩在被挑戰、被考驗、以及被推翻之間。許多觀念都被置於砧板之上,在來回的推敲、檢測中企圖延續生命。夾在其中的,是我們亟欲建立的價值觀。
當價值觀出現混亂時,我們要如何找回正確的價值觀?如何尋回心中那塊柔軟的「真、善、美」?

兩千多年前,孔子在《論語》中透過與弟子的互動,具體地指導弟子如何在生活中實踐「仁」。關於人類行為的基本規範以及如何做為一位敦厚的仁者,在《論語》中有最清楚的討論。

《論語》中所提及的「仁」,不但給予我們外在知識的學習,更啟發了內在心靈的反省,千百年來,成為華人思想與學術主流,具有不朽的價值。因此,我們不能不對它有更深一層的認識。IC之音據此特別邀請辛意雲教授擔任「論語辛說」節目主講人,同時製作出版有聲書,期能更進一步擴展影響力。

辛教授曾說過:「知識若不能幫助人們更好的面對生存,那麼知識就是無用的;一個知識的傳遞者,若不能以熱情,打動學習者,引起共鳴、共振,那麼知識是無法深入人心的。」
在「論語辛說」的節目裡,您不必擁有深厚的國學基礎,只需要安靜聆聽,就能夠在辛教授的論述中重新認識、瞭解《論語》的精髓,獲得屬於您的生命體悟。

走向二十一世紀,我們衷心期待透過回顧前人的經典智慧,可以讓人重新出發,找回經典的原動力。



台積電文教基金會董事長曾繁城序 〈提升心靈 美善社會〉    
回顧人類的發展,邁進廿一世紀的人們,無論就科技或經濟層面都到達一個前有未有的巔峰。台積電有幸作為台灣知識經濟發展的先趨,過去廿多年來兢兢業業追求專業,致力半導體製造,努力為社會整體經濟做出貢獻;同時,更以「善盡企業社會責任」自我期許,竭盡心力透過各類教育及藝文活動,提升心靈,美善社會。

「論語」是一部流傳千年的中國哲學,也是儒家修身齊家治國平天下的重要經典,我們雖有幸躬逢人類發展歷程的盛世,但也深感現代科技及經濟所締造的高峰,不足以代表生命存在的全然意義,藉著對「論語」的溫故知新,期盼帶領大家再次回歸到生命的本質,用更貼近生活的方式理解中國經典哲思,也覺察蘊藏其中與時俱進的生活智慧及哲學,藉以追求心靈的富足,達致幸福。

國學大師辛意雲師承一代儒宗錢穆先生,個人飽學中西方哲學,對中國思想有著全面且通透的觀照;他自喻是「忙於搖醒火把、忙於吹響迎春的蘆荻」的知識傳播者,展現的教育熱忱彌足珍貴。2005年台積心築藝術季有幸首度邀請辛意雲老師,蒞臨新竹清大開闢莊子講座,獲得廣大熱烈的迴響,與會民眾如沐春風。台積電文教基金會非常榮幸再度懇請辛意雲先生,在IC之音廣播電台開闢「論語辛說」節目,透過大眾媒體的力量,讓更多繁忙的人有機會沉浸在「學而時習之」的喜悅。

最後,更感謝IC之音廣播電台對「論語辛說」節目的支持,以專業的團隊提供精緻的節目品質,並安排在最熱門精華的時段播出,同時發行有聲書加以推廣,如此善盡社教責任的媒體良知,值得給予最大的肯定。台積電文教基金會期許集結同好,深耕心靈,一起迎向更美善的社會。

台積電文教基金會董事長  曾繁城


卷一 學而篇(上)收錄章句
1.子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
2.有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」
3.子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」
4.曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳,不習乎?」
5.子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
6.子曰:「弟子入則孝,出則弟;謹而信,汎愛眾,而親仁;行有餘力,則以學文。」
7.子夏曰:「賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」
8.子曰:「君子不重則不威;學則不固;主忠信,無友不如己者;過則勿憚改。」
9.曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」



CD目錄 
1.總論
2.學而時習之,不亦說乎
3.有朋自遠方來,不亦樂乎
4.人不知而不慍,不亦君子乎
5.其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣
6.吾日三省吾身
7.道千乘之國
8.弟子入則孝,出則弟
9.謹而信,汎愛眾,而親仁
10.行有餘力,則以學文
11.賢賢易色
12.君子不重則不威 
13.慎終追遠,民德歸厚矣

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